문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 무타질라 학파 (문단 편집) == 시아파로의 흡수 == 서기 995년 호라산 서부 투스에서 태어난 [[https://en.wikipedia.org/wiki/Shaykh_Tusi|무함마드 투시]][* 시아파 12이맘파 신도들은 특별히 존경심을 담아 셰이크 투시(투스 출신 석학님)라고 부르며, 이 외에도 존칭으로 아부 자파르(자파르 법학파의 대부)라고도 부른다. 순니파 앞에서 셰이크 투시 혹은 아부 자파르라고 하면 다른 사람으로 알아듣는 수가 있다. 순니파 입장에서는 [[이븐 시나]] 같은 특별히 과학 쪽에 특출난 사람이 아니라면 시아파 신학자들을 듣보잡 이단 신학자 123 시리즈로 취급하기 때문도 있다.]가 [[시아파]] [[부와이 왕조]]에 봉사하면서 무타질라파 철학과 시아파 교리에 입각하여 하디스 편집본을 만들고 시아파의 관점으로 해석한 쿠란 주해서 [[https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Tibbyan_Fi_Tafsir_al-Quran|앗 타비얀 피 탑시룰 쿠란]]를 편찬한다. 이전까지 주로 [[음모론]] 위주로 확장하던 시아파 12이맘파 신학은 무함마드 투시 이후 체계적인 교리를 갖춘 신학을 갖게 되고, 음모론이 확장되면서 시아파 교단이 계속 분열되는 것을 막을 수 있었다.[* 물론 투시는 무타질라파 철학만 흡수한 것은 아니고 순니파 [[샤피이파]]에서 하디스를 고증하는 방식 역시 흡수하였다.] 현대 기준으로는 이란의 개혁주의 신학자 [[압돌카림 소루시]]가 무타질라 학파와 상당히 유사한 형태로 이슬람 교리를 재해석해서 주목을 받기도 했다. 이 외에도 예멘의 자이드파가 무타질라 학파로부터 많은 영향을 받은 것으로 알려졌다. 예멘의 자이드파는 이웃한 순니파에 대해서는 온건한 태도를 견지했으나 대신 만만한 예멘 유대인들을 유달리 박해하였다.[* 일반적인 생각과 달리 무타질라 학파 자체부터가 비무슬림한테 특별히 더 온건한 학파는 아니다.] 시아파 [[이스마일파]] 역시 신플라톤주의 요소를 교리에 다소 흡수하기는 했으나 이들은 무타질라 학파와 교류가 활발했다 뿐이지 서로 다른 방향으로 발전한 학파이다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기